Raja Toba, Raja Batak Yang Sebenarnya

Mengejutkan ketika membaca beberapa situs halak Batak, menegaskan Raja Toba sudah ada 5 ribu tahun sebelum si Raja Batak yang selama ini diyakini sebagai nenek moyang orang Batak. Dikatakan bahwa ditemukan bukti bahwa sejak 6500 tahun yang lalu di Humbang telah banyak terjadi aktifitas manusia. Dalam buku “Prasejarah Kepulauan Indo-Malaysia” oleh Peter Bellwood (2000:339) menulis: “Sebagai contoh, sebuah inti polen dari rawa Pea Simsim dekat Danau Toba di Sumatera bagian Utara (1.450 m dpl), yang diduga para imigran dari berasal dari berbagai tempat dari Hindia Belakang, seperti India dan Indochina. Dengan beberapa penemuan yang dijelaskan dalam blogsite " sopopanisioan.blogspot.com".

Dari penelitian yang dilakukan oleh Peter Bellwood tersebut menunjukkan bahwa pembukaan hutan kecil-kecilan di Humbang sudah dimulai pada 4.500 Sebelum Masehi.”. Bellwood merujuk kepada hasil penelitian paleontologi oleh Bernard Kevin Maloney (1979) dari Universitas Hull, Inggris, di daerah Humbang, sebelah barat Danau Toba.
Penelitian paleontologi atas pembukaan hutan ini dilakukan pada 4 (empat) tempat, yaitu: di Pea Simsim, sebelah barat Nagasaribu, di Pea Bullock, dekat Silangit – Siborongborong, di Pea Sijajap, daerah Simamora Nabolak, dan di Tao Sipinggan, Silaban. Penelitian ini membuktikan bahwa telah ada aktivitas manusia sekitar 6.500 tahun lalu di Humbang. Mereka itu datang dari pesisir timur Sumatera bagian Utara yang telah dilakukan beberapa kali penelitian arkeologi prasejarah di beberapa tempat mulai dari Serdang dekat Medan sampai Lhok Seumawe (ORANG TOBA: Asal-usul, Jatidiri, dan Mitos Sianjur Mulamula, 2015:21-24). Mereka ini banyak dan penulis namakan mereka dengan nama "King of Toba" (Si Raja Toba), karena "dia" lah yang menurunkan Orang Toba. Jadi, Si Raja Toba bisa berarti banyak figur, dan mereka itu lah yang menurunkan Orang Toba terbukti dari dnanya. Hanya  sayangnya tidak terungkap siapa "mereka" yang disebut si Raja Toba tersebut. Si Raja Toba yang sudah ada sejak 6500 tahun yang lalu bisa berasal dari berbagai tempat, seperti dari India Selatan, Indochina (Thailand, Burma, Vietnam, Kamboja dan Formosa) , China Selatan, Mongolia, Manchuria, dan lain-lain, bahkan bisa juga pecahan suku Israel yang akhirnya bertemu di Humbang, membangun sosial masyarakat, adat-istiadat, tradisi-budaya dan kepercayaan baru di tempat baru mereka ini. Dari hasil ini dipastikan bahwa orang BatakToba jauh lebih tua dari si Raja Batak yang baru berumur 800 tahun tersebut. Agak membingungkan memang, karena selama ini orang batak, khususnya sebagian orang Batak Toba sangat percaya bahwa si Raja Batak adalah nenek moyang mereka, padahal sangat tidak masuk akal bahwa si raja Batak yang baru berumur sekitar 600-800 tahun bisa menjadi nenekmoyang orang Batak, yang sebenarnya orang Batak sendiri telah ada di Sumatra sejak 75000 tahun yang lalu menurut penelitian yang dilakukan oleh Universitas dari AS dan Australia yang terekam di National Geographic. Sedangkan dari penelitian terakhir yang dilakukan oleh Peter Bellwood, bahwa orang Toba diyakini telah ada sejak 4500 tahun Sebelum Masehi (sekitar 6500 tahun yang lalu). Jadi siapa nenek moyang orang Toba ketika 6500 tahun yang lalu ? pastinya bukan si Raja Batak. karena si Raja Batak baru ada pada tahun 1300 Masehi, bahkan kalah tua dari si Raja Lambing yang hidup di tahun 1200 Masehi yaitu nenek moyangnya orang Alas yang katanya keturunan ke-8 si Raja Batak juga. aneh ya ! Ini membuktikan cerita si Raja Batak pastilah hanya mitos belaka, mungkin semacam ajaran kepercayaan yang diciptakan Guru Tatea Bulan, yang statusnya mungkin setara dengan pendeta atau bahkan profesor pada masa beratus-ratus tahun yang lalu.

Oleh karena itu Si Raja Toba lah yang lebih bisa dipercaya sebagai opung moyang nya orang Toba.
cemana!? Ce Ka Er ?

Read More...

Kesamaan Suku Naga India-Burma dengan Beberapa Suku Tua di Indonesia

Dalam sumber asli pembahasan mencakup persamaan antara suku Naga di India dan Burma dengan suku Laut Selatan (Filipina, Indonesia, Malaysia dan Taiwan), tapi di sini kita hanya membahas tentang kesamaan antara suku Naga yang ada di India dan Burma dengan suku-suku yang ada di Indonesia (Batak, Dayak, Toraja dan Bugis). Kemiripan antara suku Naga dengan suku di Indonesia (Sulawesi, Sumatra dan Kalimantan), Malaysia (Sabah, Sarawak) dan Brunei perempuan Naga dari suku Yimchunger source: wikipedia perempuan Naga dari suku Sumi source: wikipedia salah satu tarian suku Naga "Bamboo Dance" pada Festival Horbill source: deccanchronicle Studi perbandingan Naga di India, Myanmar dan Thailand dengan beberapa Masyarakat Adat Indonesia, Malaysia (Sabah, Sarawak) dan Brunei, menunjukkan kesamaan mereka dalam kehidupan sosial-budaya mereka. Orang Naga percaya bahwa sebelumnya orang Naga tinggal di Chindwin dan lembah Irrawady sebelum mereka bermigrasi ke Naga Hills. Mereka juga percaya bahwa mereka tinggal di dekat pulau atau laut selatan wilayah pesisir dan mundur ke barat utara Myanmar dan kemudian bermigrasi ke Naga Hills. Sedangkan kelompok Naga lainnya melangkah lebih jauh ke laut selatan Malaysia, Indonesia, Taiwan dan Filipina. Banyak pihak berwenang di Naga menyarankan bahwa adat dan tradisi Naga sangat mirip dengan orang-orang suku di Laut Selatan (Malaysia, Indonesia, Filipina, Taiwan dll) dalam banyak aspek. Kebiasaan dan tradisi praktek oleh Naga seperti pengayauan, sistem asrama, tatto, tradisi pemakaman, tenun, persawahan dan lain-lain mirip dengan suku-suku di Laut Selatan. Mc Govern menulis bahwa Naga sangat mirip dengan suku Dayak dan Kayan Kalimantan, Batak Sumatera dan kelompok tertentu Formosa (Taiwan) dan beberapa kelompok lainnya di Filipina. Beberapa penulis lain seperti, WC Smith, Barrows dan Shakespeare, menggambarkan kedekatan dari Naga dengan suku-suku dari Malaysia, Kalimantan, Filipina dan Sumatera. WC Smith otoritas dari Naga juga menunjukkan kesamaan antara Naga dan Dayak Kalimantan (Borneo). Afinitas antara Naga dan suku di Indonesia Ada beberapa afinitas antara suku Naga dan beberapa masyarakat adat di Indonesia. Beberapa suku di Indonesia seperti Batak, Dayak, Toraja, Bugis dan beberapa lainnya memiliki beberapa kemiripan dalam adat istiadat dan tradisi dengan orang-orang Naga. Pengayauan, struktur rumah dan struktur sosial mirip dengan suku Naga di India. Batak Ada enam kelompok Batak yang tinggal di sekitar Danau Toba yang membedakan diri dengan bahasa mereka dan habitatnya.Orang Naga dan orang Batak sejajar dalam tradisi dan adat istiadat mereka. Kedua suku itu terkenal dengan praktek "pengayauan" mereka. Mereka diisolasi selama berabad-abad dari kontak lain yang tinggal di daerah perbukitan. "Batak, adalah suku terkenal di Indonesia, mantan kanibal dan headhunter permusuhan berdarah mereka dan serangan gerilya di desa masing-masing memperoleh reputasi tampaknya baik untuk keganasan. Mereka juga mempraktekkan kanibalisme ritual di masa lalu di mana sepotong tanda daging dari musuh dibunuh atau salah tawanan perang yang melakukan pelanggaran besar pada hukum adat -. bagian tubuhnya dimakan sedangkan bagian kepala dan tangan diawetkan sebagai piala ". Orang Batak yang mengawetkan kepala korban perang sebagai piala sama seperti suku Naga. Pada masa itu, reputasi manusia atau kedewasaan yang mengungkapkan melalui keterampilan pengayauan mereka dan keberanian. Mereka dibagi menjadi suku yang berbeda, yang sebelumnya rentan terhadap perang internal yang menuntut adat pengayauan. Meskipun, mereka sekarang sebagian besar menjadi Kristen, budaya mereka mempertahankan banyak kekuatan asli mereka. Kain tenun, rumah adat dengan kepala kerbau atau tanduk kerbau di atap rumah, juga sangat mirip dengan apa yang dimiliki suku Naga di India atau Burma. Dayak Secara tradisional, orang Dayak tinggal di "Rumah Panjang" komunal dikenal sebagai "Lamin" atau "Ruma Betang" di Kalimantan. Rumah panjang biasanya dibangun sejajar dengan sungai, dan lumbung padi dan gudang yang berisi berharga disimpan terpisah dari bangunan utama, untuk menjauhkan diri dari api. Dalam sebagian besar desa Naga, ada rumah yang terpisah seperti suku Dayak untuk hidup dan gudang. Bugis Bugis di Sulawesi Selatan, secara tradisional tinggal di rumah kayu dibangun dengan lantai bambu slatted mirip dalam gaya dan tata letak untuk prototipe dasar Melayu. Fitur dekoratif karakteristik adalah sepasang finials atap melambangkan tanduk kerbau. Beberapa suku Naga juga tinggal di rumah seperti rumah Bugis. Struktur rumah tua Naga sangat mirip dengan rumah tua Bugis, yang memiliki sepasang atap menyeberangi melambangkan tanduk kerbau. Naga yang melakukan 'Pesta Merit' memiliki semacam struktur rumah dengan diagonal melintasi balok kayu, yang melekat pada atap rumah melambangkan tanduk kerbau. Rumah dengan diagonal melintasi balok kayu di atas atap secara bertahap menghilang di desa-desa Naga digantikan bangunan rumah modern. Ada satu Gereja di Senapati, Manipur di mana kita dapat menemukan struktur rumah Naga tua dengan diagonal melintasi balok beton ditempatkan di atas atap melambangkan tanduk kerbau. Toraja Tana Toraja terletak di bagian utara Provinsi Sulawesi Selatan. Agama asli mereka megalitik dan animisme, dan ditandai oleh hewan kurban, upacara pemakaman mewah dan pesta komunal besar. "Pada zaman dulu, desa Toraja yang berlokasi strategis di puncak bukit dan diperkaya sedemikian rupa bahwa kadang-kadang akses hanya mungkin melalui terowongan melalui batu. Ini semua bagian dari adat Indonesia maka umum pengayauan. Belanda memenangkan Toraja dan memaksa mereka untuk meninggalkan bukit-bukit dan membangun desa mereka di lembah-lembah, dan mereka juga memperkenalkan budidaya sawah". Naga desa juga terletak di puncak bukit dan diperkaya dalam waktu kuno untuk melindungi dari serangan musuh mereka. Ada mengayau antara antar desa dan suku sehingga menjadi penting bagi mereka untuk membentengi dan memiliki gerbang desa di semua desa. Dalam kasus Naga, Inggris menenangkan mereka dan kemudian tidak ada pengayauan. Di bagian depan dinding di sebagian besar rumah yang penting Toraja yang dihiasi dengan kepala kerbau kayu, dihiasi dengan Tanduk. Dalam sebagian besar rumah di desa-desa Naga juga memiliki dekorasi yang sama seperti rumah-rumah Toraja dengan tanduk kerbau kayu berukir dan tanduk kerbau nyata digantung di depan dinding. Jumlah kerbau yang nyata tergantung di dinding depan tergantung pada berapa banyak ternak tewas selama Hari Raya Merit. Tapi tanduk kayu lainnya diukir yang tergantung pada pahatan dan dirancang dari pemilik rumah. Tanduk kerbau kayu yang diukir dan tanduk kerbau nyata tergantung di dinding depan rumah masih ditemukan di banyak desa Naga. Afinitas antara orang Naga dan etnis Dayak di Malaysia Orang Iban juga dikenal sebagai Sea Dayak merupakan kelompok terbesar dengan total populasi 6 juta, yang merupakan 29,1% dari total populasi negara. Seperti Melayu, orang Iban adalah dari Proto Malayan; asal mereka ditelusuri kembali ke Yunnan China. Tradisi Naga dan adat istiadat memiliki kedekatan dengan beberapa suku Malaysia dalam banyak aspek. Iban, terkenal sebagai yang paling menakutkan dari headhunter Kalimantan itu, "Tidak begitu lama di masa lalu bahwa Iban merayakan kepala hasil tangkapan dengan festival besar yang disebut Gawal Kenyalang (festival Hornbill). Mereka percaya bahwa kekuatan magis dari kepala akan membawa kekuatan, kebajikan dan kemakmuran ke rumah panjang". Peter Kunstadter yang mempelajari suku Asia Selatan juga disebutkan tentang pengayauan di Sarawak dan sisanya dari Kalimantan, "Ini semua terikat dengan tradisi masa lalu pengayauan dan agresi dan warlikness, yang sangat banyak bagian dari animisme di antara bukit bangsa Sarawak dan sisanya dari Kalimantan". Alasan atau tujuan pengayauan oleh Iban sangat mirip dengan Naga. Naga mengambil kepala untuk mengungkapkan kejantanannya juga, mereka percaya bahwa membawa kepala ke desa mereka akan membawa kemakmuran di desa. Naga memiliki keyakinan mereka sendiri tentang nilai kepala manusia.Mereka percaya bahwa kepala mereka yang termasuk desa-desa lain selain mereka sendiri akan menambah kesuburan tanah. Intervensi Inggris pada Naga setelah tahun 1832 dan pengenalan Kristen membawa pengentian praktek pengayauan. Mereka tidak lagi melakukan praktek pengayauan tetapi tengkorak manusia masih tergantung di rumah Naga tua yang msih bisa ditemukan di beberapa desa-desa terpencil. Sedangkan Iban saat ini tidak lagi headhunter, dan telah mengadopsi gaya hidup agraria damai. Setiap pengunjung modern ke rumah panjang Iban akan bersaksi bahwa mereka adalah orang-orang yang murah hati, ramah dan tenang .... Meskipun mayoritas Iban sekarang adalah Kristen, banyak ritual tradisional masih dipraktekkan, termasuk Gawai Dayak (pesta panen), Gawai Kenyalang (festival Hornbill) dan Gawai Antu (festival orang mati). Naga kuno dan orang-orang Iban yang mirip dalam tradisi dan adat istiadat mereka, seperti pengayauan, agama animisme, festival panen, festival rangkong, tenun wanita dan lain-lain, festival panen dan festival Hornbill masih sangat umum di Nagaland (Nagalim). Setiap tahun festival Hornbill terus di Nagaland. Festival Hornbill di Nagaland baru-baru ini diselenggarakan dari tanggal 1 Desember 2004 di -5th baru dibangun Naga Heritage Complex di Kisama. Mayoritas Naga telah mengadopsi kekristenan tetapi mereka masih berlatih festival tradisional seperti orang-orang Iban. Kedua orang kuno dan modern Iban mirip dengan Naga di India. Para perempuan Naga baik dalam pakaian tenun seperti wanita Iban. Semua suku Naga memiliki warna yang indah yang berbeda dari selendang yang mewakili suku-suku mereka sendiri. Orang Naga juga sangat mirip dengan orang-orang nomaden suku Penan. Orang Penan yang telah beralih menjadi Kristen tidak lagi menjalani kehidupan nomaden dan telah menetap di rumah panjang. Rumah panjang mereka mirip dengan rumah-rumah Naga kuno di mana mereka membangun rumah-rumah besar bagi kepala desa dan asrama. Orang Ulu kelompok lain orang dari Kalimantan juga menyerupai dengan orang-orang Naga dalam beberapa aspek. Sebagian besar orang Orang Ulu sekarang Kristen dan mereka adalah orang-orang yang hangat dan ramah seperti Naga. Rumah panjang dan ukiran kayu rumah yang mirip dengan rumah-rumah kuno Naga. Kesamaan dalam adat dan tradisi Naga dengan beberapa suku adat di Indonesia, Malaysia, Filipina dan Taiwan adalah meyakinkan bahwa setelah Naga tinggal di dekat laut selatan atau Nusantara dan bermigrasi dari laut selatan hingga saat ini Naga Hills. Hal ini juga percaya bahwa beberapa kelompok masyarakat adat dari Indonesia, Malaysia, Filipina dan Taiwan adalah kelompok yang sama dengan Naga yang mundur dari laut selatan Myanmar. Beberapa ulama Naga percaya bahwa beberapa keturunan Naga yang tersisa di dekat pantai laut dan orang-orang pergi jauh ke kepulauan selatan. Beberapa penulis Naga juga menelusuri kembali asal-usul mereka ke Yunnan Province of China, yang diasumsikan bahwa beberapa suku di Laut Selatan yang menjadi nenek moyang yang sama. Beberapa ahli Naga juga percaya bahwa beberapa kelompok Naga melangkah lebih jauh ke laut selatan Myanmar, Malaysia, Taiwan, Filipina, dan Indonesia. Naga dan beberapa kelompok masyarakat adat dari Filipina, Taiwan, Indonesia dan Malaysia mungkin suku / kelompok yang sama berasal dari China namun karena pengaruh dari orang lain dan perbedaan dalam lingkungan membuat mereka variasi budaya dan adat istiadat mereka. Jika mereka tidak dipengaruhi dari orang lain dan membawa berubah karena lingkungan - mungkin masih mempertahankan budaya kuno dan adat istiadat, yang akan lebih mudah untuk belajar tentang kemiripan mereka. Ada beberapa kesamaan dalam adat dan tradisi; mereka juga ditelusuri kembali asal-usul mereka ke Yunnan Province of China. Namun studi DNA dan analisis Naga dengan suku-suku di Asia Tenggara dapat memberikan bukti ilmiah dan menyimpulkan bahwa mereka berasal dari keturunan yang sama. Dalam studi banding yang mendalam asal Naga dan beberapa masyarakat adat di Filipina, Malaysia, Indonesia dan Taiwan di masa depan mungkin menyimpulkan bahwa mereka berasal dari asal yang sama dan leluhur yang sama dalam pemeriksaan arkeologi dan DNA. Sumber dan diedit dari: Situs: http://e-pao.net/ Judul: Affinities between Nagas and Tribes of Southern Seas Oleh: RB Thohe Pou (thohepou@rediffmail.com) Abstrak: Studi tentang kesamaan antara Naga dan Suku Laut Selatan (Filipina, Malaysia, Indonesia, Taiwan dan lain-lain) adalah untuk melacak asal-usul Naga. Penelitian ini afinitas antara Naga dan suku laut selatan adalah meyakinkan bahwa mereka memiliki nenek moyang yang sama atau kelompok dan berasal dari tempat yang sama.

Read More...

Orang Batak Dulunya Kanibal ?

Mendengar kata "Kanibal" atau "Kanibalisme", terdengar menakutkan. Arti kanibal berarti memakan makhluk sejenis. Anjing memakan anjing, kucing memakan kucing atau manusia memakan manusia.

Fenomena makan memakan makhluk sejenis ini kadang disebut anthropophagus (bhs Yunani anthrôpos, “manusia” dan phagein, "makan"). Secara etimologis kata “kanibal” merupakan kata pungutan dari bahasa Belanda yang juga terkait dari bahasa Spanyol; “canibal” yang berarti orang dari Karibia. Fenomena ini ditemukan oleh para penjelajah.

ritual kanibalisme

Selain di Karibia, di Amerika hal ini pada zaman dahulu kala banyak terjadi pula, misalnya di antara suku Anasazi, Bangsa Maya dan Aztek. Selain itu di Asia-Pasifik, kanibalisme juga pernah ditemukan. Antara lain di antara suku Batak di Sumatra Utara, suku Dayak di Kalimantan, suku Asmat di Papua, beberapa suku lainnya di Papua Barat maupun Timur, Fiji dan daerah Melanesia lainnya. Di Papua Nugini di antara suku Fore, kanibalisme menimbulkan penyakit kuru.

Kalau kita mendengar pembicaraan masyarakat di kota Medan dan sekitarnya yang kadang menceritakan tentang etnis Batak pada zaman dahulu, biasanya beberapa dari mereka akan menceritakan bahwa pada zaman dahulu nya suku Batak adalah pemakan daging manusia alias kanibal. Sejenak kita menganggap "ah ini cuma cerita bohong, atau cuma nakut-nakuti".

Benarkah cerita itu ? Mari kita telusuri beberapa kesaksian dari para tokoh masa lalu ini.

Ritual kanibalisme telah terdokumentasi dengan baik di kalangan orang Batak, yang bertujuan untuk memperkuat tondi (jiwa) si pemakan daging manusia tersebut. Secara khusus, darah, jantung, telapak tangan, dan telapak kaki dianggap sebagai kaya tondi.

Dalam memoir Marco Polo yang sempat datang berekspedisi dipesisir timur Sumatera dari bulan April sampai September 1292, ia menyebutkan bahwa ia berjumpa dengan orang yang menceritakan akan adanya masyarakyat pedalaman yang disebut sebagai "pemakan manusia". Dari sumber-sumber sekunder, Marco Polo mencatat cerita tentang ritual kanibalisme di antara masyarakat "Battas" di pulau Sumatra.

Niccolò Da Conti (1395-1469), seorang Venesia yang menghabiskan sebagian besar tahun 1421 di Sumatra, dalam perjalanan panjangnya untuk misi perdagangan di Asia Tenggara (1414-1439), mencatat kehidupan masyarakat. Dia menulis sebuah deskripsi singkat tentang penduduk Batak: "Dalam bagian pulau, disebut Batech kanibal hidup berperang terus-menerus kepada tetangga mereka ".

Thomas Stamford Raffles pada 1820 mempelajari Batak dan ritual mereka, serta undang-undang mengenai konsumsi daging manusia, menulis secara detail tentang pelanggaran yang dibenarkan. Raffles menyatakan bahwa: "Suatu hal yang biasa dimana orang-orang memakan orang tua mereka ketika terlalu tua untuk bekerja, dan untuk kejahatan tertentu seorang penjahat akan dimakan hidup-hidup, daging dimakan mentah atau dipanggang, dengan kapur, garam dan sedikit nasi".

Para dokter Jerman dan ahli geografi Franz Wilhelm Junghuhn, mengunjungi tanah Batak pada tahun 1840-1841. Junghuhn mengatakan tentang ritual kanibalisme di antara orang Batak (yang ia sebut "Battaer"). Junghuhn menceritakan bagaimana setelah penerbangan berbahaya dan lapar, ia tiba di sebuah desa yang penduduknya sangat ramah. Makanan yang ditawarkan oleh tuan rumahnya ternyata adalah daging dari dua tahanan yang telah disembelih sehari sebelumnya.

Oscar von Kessel mengunjungi Silindung di tahun 1840-an, dan pada tahun 1844 mungkin orang Eropa pertama yang mengamati ritual kanibalisme Batak di mana suatu pezina dihukum dan dimakan hidup. Menariknya, terdapat deskripsi paralel dari Marsden untuk beberapa hal penting, von Kessel menyatakan bahwa kanibalisme dianggap oleh orang Batak sebagai perbuatan berdasarkan hukum dan aplikasinya dibatasi untuk pelanggaran yang sangat sempit yakni pencurian, perzinaan, mata-mata, atau pengkhianatan. Garam, cabe merah, dan lemon harus diberikan oleh keluarga korban sebagai tanda bahwa mereka menerima putusan masyarakat dan tidak memikirkan balas dendam.

Ida Pfeiffer mengunjungi Batak pada bulan Agustus 1852, dan meskipun dia tidak mengamati kanibalisme apapun, dia diberitahu bahwa: "Tahanan perang diikat pada sebuah pohon dan dipenggal sekaligus, tetapi darah secara hati-hati diawetkan untuk minuman, dan kadang-kadang dibuat menjadi semacam puding dengan nasi. Tubuh kemudian didistribusikan; telinga, hidung, dan telapak kaki adalah milik eksklusif raja, selain klaim atas sebagian lainnya. Telapak tangan, telapak kaki, daging kepala, jantung, serta hati, dibuat menjadi hidangan khas. Daging pada umumnya dipanggang serta dimakan dengan garam. Para perempuan tidak diizinkan untuk mengambil bagian dalam makan malam publik besar ".

Pada 1890, pemerintah kolonial Belanda melarang kanibalisme di wilayah kendali mereka. Rumor kanibalisme Batak bertahan hingga awal abad ke-20, dan nampaknya kemungkinan bahwa adat tersebut telah jarang dilakukan sejak tahun 1816.

Seiring dengan masuknya agama di Tanah Batak, seperti agama Kristen dan Islam, maka segala tradisi kanibalisme itupun punah, dan segala catatan sejarah tentang kanibalisme di tanah Batak pun telah dimusnahkan. Karena bertolakbelakang dengan ajaran agama yang berkembang di Tanah Batak.

Saat ini suku Batak, setelah meninggalkan segala bentuk perilaku barbar dan kanibalisme nya, sebagai suku pedalaman dan suku terpencil, dan telah berkembang menjadi salah satu suku termaju di Indonesia.

sumber
~  http://planet-berita.blogspot.com

Read More...

Nowela Auparay Sinaga, blasteran Papua Batak di Idol 2014

Nowela Elizabeth Auparay Sinaga
: Indonesian Idol 2014

---

Bagi kita yang memang senang memandangi siaran televisi, pasti mengenal sosok gadis asal Papua yang masih memiliki darah Batak, papa asli Papua fam Auparay dan mama boru Sinaga, yaitu Nowela.

Nowela lolos lewat Bus Audition Purwokerto dan kini berjuang dengan para finalis lainnya.
Salah satu komentar Ahmad Dhani di acara Indonesian Idol 2014, "saya ingin memproduce kamu". Selain Ahmad Dhani, ketiga juri lainnya, Tantri, Titi DJ dan Anang, juga menyukai penampilan Nowela, terutama dari keunikan dan kemampuan bernyanyinya, yang sekelas "Internasional".

Hingga saat tulisan ini dibuat Nowela tengah berada di 13 besar Indonesian Idol. Berbekal pengalamannya pernah menjadi penyanyi cafe, Nowela mampu bernyanyi menggapai nada yang tinggi dan juga terdengar sempurna pada nada sangat rendah.

Biodata Nowela:

• Nama: Nowela Elizabeth Auparay Sinaga
• Panggilan: Nowela
• Umur: 26 Tahun 
• Tempat, tanggal lahir: Wamena, 19 Desember 1987 
• Profesi: Penyanyi Kafe
• Asal: Papua
• Tempat tinggal: Purwokerto
• Twitter: @NowelaIDOL8
• Facebook: https://www.facebook.com/OfficialNowelaIdol

Ayo kita dukung lah - vote ► Nowela:

SMS Nowela ke 9288

jangan pandang lama2 ya kedan...
nanti malu dia.

Read More...

Rumah Tradisional Simalungun

---

Rumah Bolon
: Batak Simalungun
: Kabupaten Simalungun
: Sumatra Utara

---

Suku Simalungun merupakan salah satu etnis dari Rumpun Batak, yang terkonsentrasi di kabupaten Simalungun, dan tersebar juga di kabupaten Deli Serdang dan Asahan.

Seperti halnya masyarakat Batak di Sumatra Utara, pada umumnya memiliki peninggalan bersejarah yang sangat berharga, yaitu rumah tradisional adat, yang lebih dikenal dengan sebutan "Rumah Bolon".

Istilah "bolon", sendiri berarti "besar", jadi "Rumah Bolon" diartikan sebagai "Rumah Besar". Bentuk dan tradisi Rumah Besar, umum menjadi ciri khas ras bangsa Proto Malayan, seperti "Rumah Panjang" di Kalimantan, dan "Tongkonan" di Toraja, dan masyarakat etnis Batak pada umumnya.

Rumah Bolon, seperti artinya Rumah Besar, memang berukuran sangat besar apabila dibandingkan dengan rumah-rumah modern masa sekarang. Bentuk yang besar, merupakan sebuah Istana bagi sang pemimpin masyarakat Simalungun di masa lalu, sekaligus menjadi simbol status sosial masyarakat Simalungun.

Saat ini keberadaan Rumah Bolon tidak banyak yang bisa ditemui, yang tersisa saat ini kebanyakan menjadi objek wisata di Sumatra Utara.

Pada masa lalu, Rumah Bolon ditempati oleh para Raja-Raja Simalungun. Menurut sejarahnya, ada 13 Raja yang pernah menempati Rumah Bolon, yaitu:

1. Tuan Ranjinman
2. Tuan Nagaraja
3. Tuan Batiran
4. Tuan Bakkaraja
5. Tuan Baringin
6. Tuan Bonabatu
7. Tuan Rajaulan
8. Tuan Atian
9. Tuan Hormabulan
10. Tuan Raondop
11. Tuan Rahalim
12. Tuan Karel Tanjung, dan
13. Tuan Mogang

Rumah Bolon oleh para Arsitektur Simalungun masa lalu dibangun, dengan bentuk panggung memanjang, dan tidak menggunakan paku, tapi menggunakan pasak dan tali pilihan yang sangat kuat.

Rumah Bolon sebagai rumah yang berbentuk panggung, memiliki kolong (bagian bawah rumah) dengan tinggi dua meter. Kolong tersebut biasanya dimanfaatkan sebagai menyimpan hewan ternak, seperti babi, ayam, dan kerbau. Pada masa lalu, hewan yang utama dipelihara adalah kerbau. Karena cukup tinggi, maka dibantu dengan tangga dengan jumlah anak tangganya selalu ganjil. Untuk memasuki rumah tersebut harus menunduk karena pintunya agak pendek dan berukuran kecil, kurang dari satu meter. Ini menandakan bahwa seseorang harus menghormati tuan rumah dengan cara menunduk saat memasukinya, sibaba ni aporit, yang artinya menghormati pemilik rumah.

Pintu masuk rumah adat ini, memiliki dua macam daun pintu, yaitu daun pintu yang horizontal dan vertikal. Tapi saat ini telah banyak mengalami perubahan, sehingga daun pintu yang horizontal tidak digunakan lagi. Ruangan dalam rumah adat merupakan ruangan terbuka tanpa sekat kamar. Meskipun begitu, bukan berarti tidak ada pembagian ruangan. Dalam rumah adat ini pembagian ruangan dibatasi oleh adat mereka yang kuat
Pada bagian depan Rumah Bolon, tepatnya di atas pintu terdapat gorga, sebuah lukisan berwarna merah, hitam, dan putih. Biasanya terdapat lukisan hewan seperti cecak, ular, kambing ataupun kerbau.

Arsitektur Simalungun memiliki ciri khas khusus pada bangunan, yaitu konstruksi bagian bawah atau kaki bangunan berupa susunan kayu glondongan yang masih bulat-bulat, dengan cara silang menyilang dari sudut ke sudut. Ciri khas lainnya adalah bentuk atap di mana pada anjungan diberi limasan berbentuk kepala kerbau lengkap dengan tanduknya.
Di samping itu pada bagian-bagian rumah lainnya diberi hiasan berupa lukisan-lukisan yang berwarna-warni yaitu merah, putih dan hitam. Ragam hias Rumah Bolon antara lain hiasan Sulempat pada tepian dinding bagian bawah, hiasan saling berkaitan. Kemudian hiasan hambing marsibak yaitu kambing berkelahi. Hiasan Sulempat dan Hambing Marsibak menggambarkan kehidupan yang saling terkait sehingga melahirkan kekuatan dan kesatuan yang tidak tergoyahkan. Hiasan pada bagian tutup keyong dengan motif segitiga, motif cecak, ipan-ipan serta motif ikal yang menyerupai tumbuhan menjalar. Biasanya pada bagian ini diberi hiasan kepala manusia yang disebut bohi-bohi, sebagai pengusir hantu. Seperti halnya hiasan ipan-ipan yang menggambarkan segi-segi runcing mempunyai maksud untuk menghambat hantu-hantu yang akan masuk rumah.

Gambar lambang hewan pada dekorasi Rumah Bolon memiliki makna yang dalam. Pada gorga yang dilukis gambar hewan cicak bermakna, orang batak Simalungun mampu bertahan hidup di manapun meski dia merantau ke tempat yang jauh sekalipun. Hal ini adalah ciri khas masyarakat batak pada umumnya yang memiliki rasa persaudaraan yang sangat kuat dan tidak terputus antar sesama sukunya. Sedangkan gambar kerbau bermakna sebagai ucapan terima kasih atas bantuan kerbau telah membantu manusia dalam pekerjaan ladang masyarakat.

Atap yang menjadi pelindung rumah memiliki ciri khas yang unik. Dua ujung lancip di depan dan di belakang. Namun ujung pada bagian belakang lebih panjang agar keturunan dari yang memiliki rumah lebih sukses nantinya.

---

Related
- http://kebudayaanindonesia.net/id/culture/867/rumah-bolon
- http://duanpurba-northsumatera.blogspot.com/2007/05/rumah-adat-simalungun.html
- http://wwwpurbajoin.blogspot.com/2009/02/rumah-adat-simalungun.html

Read More...